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Histórias Indígenas: Vibrante cor, dinamismo cultural e raiva

As caveiras de renas que simbolizam os traumas passados e os progressos tênues 📉 das comunidades Sámi da Escandinávia. As pulverizações de penas de arara que celebram as tradições vívidas do povo Tapirapé do 📉 Brasil. Estas são algumas das atrações da fascinante nova exposição "Histórias Indígenas", recentemente inaugurada no Museu de Arte Kode Bergen, 📉 na Noruega.

Os curadores representantes de sete regiões indígenas na América do Sul, América do Norte, Oceania e Escandinávia escolheram exibir 📉 cerca de 280 obras que destacam como culturas de diferentes partes do mundo consideram igualmente importantes os ossos de rebanhos 📉 queridos e as plumagens extravagantes quanto às pinturas e impressos. A exposição reúne uma ampla gama de peças - históricas 📉 e contemporâneas, de mais de 170 artistas - incluindo pinturas a óleo e água,

grafias, cerâmicas, esculturas, tecidos e instalações 📉 conceituais. Coletivamente, elas ilustram uma antologia de "histórias negligenciadas", diz Petter Snare, diretor do Kode.

Nas galerias, cada país ou território 📉 tem seu próprio espaço, com salas dedicadas ao Brasil, Peru, México, Canadá, Austrália, Nova Zelândia e Sápmi, a terra tradicional 📉 nacionaispanadora dos Sámi. A abordagem realça diferenças regionais - como cada comunidade indígena se conecta ao seu clima e paisagem, 📉 costumes e roupas específicos - mas também experiências compartilhadas, especialmente o tratamento nas mãos de poderes coloniais.

"Histórias Indígenas" corresponde a 📉 um novo pensamento sobre o que é e o que não é arte fina. Nos últimos anos, o interesse público 📉 crescente jogos que pagam de verdade aspectos inexplorados da história da arte e programas curatoriais menos rígidos colocaram o cânone artístico - com jogos que pagam de verdade 📉 bússola eurocêntrica, jogos que pagam de verdade predileção por figuras brancas e masculinas e suas fundações coloniais - sob o microscópio. Museus estão investigando 📉 outras maneiras de ver e mostrar.

No Kode, existem urnas funerárias pré-colombianas ao lado de máscaras de fitas de cetim produzidas 📉 no Brasil moderno; existem

grafias documentais do século 19 da Lapónia, xilogravuras românticas de amantes Sámi dos anos 1920 e 📉 esculturas formadas de chifres e juníperos.

grafias de trabalhadores peruanos, tiradas no início do século 20, mostram como os trabalhadores 📉 indígenas eram conhecidos por números jogos que pagam de verdade vez de nomes; enquanto, na seção da Nova Zelândia, motivos orgânicos Māori superam os 📉 designs Art Deco da Europa.

Para artistas contemporâneos trabalhando jogos que pagam de verdade comunidades indígenas, há às vezes uma tensão entre manter métodos tradicionais 📉 e buscar novos abordagens, diz Katarina Spik Skum, artista Sámi do parte sueco de Sápmi, que está exibindo uma peça 📉 de tenda feita de toras de bétula, couro, lã, pele e tecido digitalmente impresso.

E para museus, há desafios únicos na 📉 exibição de obras. "Você está preocupado jogos que pagam de verdade usar materiais com os quais as pessoas que a fizeram estariam felizes que 📉 você estivesse usando," explica Philippa Moxon, conservadora de tecidos trabalhando no show. "Uma de minhas colegas teve que avaliar as 📉 duas estômagos de rena. Elas são fascinantes. Ela foi apresentada com algo que nunca havia visto antes."

Vibrante cor, dinamismo 📉 cultural e raiva

Talvez as obras mais reconhecíveis no Kode sejam as famosas "pinturas pontilhadas" de artistas aborígenes, como Mick Namarari 📉 Tjapaltjarri, criadas no Território do Norte da Austrália na década de 1970. Estas não são pinturas de paisagens, mas sim 📉 pinturas de canções de paisagens. Menos conhecidas, mas outro destaque da exposição, são as vasilhas anamórficas com alças jogos que pagam de verdade forma 📉 de estribo criadas há cerca de 2000 anos pela civilização Moche do Peru.

Além da cor vibrante e do dinamismo cultural, 📉 há raiva justa e indignação política à mostra, à medida que artistas abordam o legado da opressão colonial. Uma seção 📉 intitulada "Activisms" explora o que os curadores descrevem como "uma história de luta entrelacada".

A exposição é um patchwork de criatividade 📉 e trauma, e é apenas um exemplo de um impulso jogos que pagam de verdade andamento para redefinir a arte indígena. Em 2024, a 📉 Tate estabeleceu um novo cargo curatorial dedicado ao campo. E no Bienal de Veneza de 2024, o Pavilhão Nórdico foi 📉 transformado no Pavilhão Sámi, um palco de alto perfil para obras politicamente c ```less argadas. ```

A emergência climática mudou as opiniões ortodoxas sobre 📉 as comunidades indígenas, diz Katya García-Antón, que curou a exposição de Veneza e agora é diretora do Nordnorsk Kunstmuseum jogos que pagam de verdade 📉 Tromsø. "As perspectivas das pessoas indígenas sobre a terra, a fauna, a flora e as águas são distinctamente diferentes das 📉 perspectivas modernistas - lidas como ocidentais - responsáveis por esta crise", ela diz. Simultaneamente, ela adiciona, os movimentos de justiça 📉 social mobilizaram a consciência das pessoas sobre a natureza hierárquica e discriminatória da nossa sociedade atual.

As obras de arte de 📉 renas de Marét Anné Sara, artista Sámi, exibidas tanto jogos que pagam de verdade Bergen quanto jogos que pagam de verdade Veneza, foram anteriormente arregaçadas no Parlamento Norueguês 📉 jogos que pagam de verdade Oslo jogos que pagam de verdade protesto contra os ditames governamentais sobre abates de renas. Exibir arte indígena no cenário de um museu 📉 financiado pelo Estado, que impactou direitos, convenções e acesso à terra e ao qual grande parte da arte responde, desperta 📉 perguntas incômodas sobre hipocrisia.

García-Antón discutiu esta questão com anciãos, artistas e intelectuais Sámi antes da abertura do Pavilhão Sámi jogos que pagam de verdade 📉 Veneza. "Todos concordamos que havia mais a ganhar do que a perder", diz García-Antón, adicionando que a contribuição do evento 📉 "para a consciência global das perspectivas indígenas no campo das artes provou que a aposta valia a pena."

Em Bergen, essa 📉 conscientização campanha mergulha o público jogos que pagam de verdade um poço profundo de conhecimento esotérico, crenças espirituais, considerações ecológicas e artesanato fino, todos 📉 adquiridos ao longo de séculos vivendo jogos que pagam de verdade harmonia com a natureza e jogos que pagam de verdade culturas sustentáveis jogos que pagam de verdade vez de exploratórias. Também 📉 mostra que essa história - embora escrita nas paredes na Noruega - está jogos que pagam de verdade andamento jogos que pagam de verdade todo o mundo.